ORATORIA Y ELOCUENCIA
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Jacinto Luis Cerna Cabrera*
Ex docente de la Universidad Nacional de Cajamarca
Cajamarca, 29 de Setiembre del 2010.
Normalmente, el vulgo suele confundir los términos: oratoria, retórica, facundia
y elocuencia. Se ha escuchado decir siempre: “fulano de tal habló bien bonito,
zutano habló qué bien, mengano sabe llegar a su auditorio.” Sin embargo, estas
expresiones suelen escucharse solo en nuestras sociedades caracterizadas por una
irremisible pobreza educativa, cultural, económica, social y moral de las
grandes mayorías. Esta se puede patentizar en una acusada deseducación, altos
índices de analfabetismo, desnutrición, morbilidad y mortalidad infantiles,
deficiente ingesta de calorías per cápita, pues, no se cubre ni el mínimo
deseable –o sea 2 500, aunque Josué de Castro sugiere 3 000. De ello deviene
otra amplia gama de lacras sociales que denigran aún más la condición humana.
Allí están: el alcoholismo, la drogadicción, la prostitución, la corrupción, la
delincuencia, el trabajo infantil reñido no solo por las leyes internacionales,
sino principalmente por la moral y el respeto a la persona humana; luego,
pensemos en el elevado número de niños, ancianos y minusválidos mendigos que
invaden las calles –casi como el ejército de mendigos de que nos habla Víctor
Hugo en Nuestra Señora de París–; a ello se agrega la realización de
“actividades sociales” inconsultas pro fondos para salir de alguna situación
“apremiante” (polladas, cebichadas, parrilladas, truchadas, cuyadas,
anticuchadas, etc.), las cotidianas y tediosas “colectas públicas” pro ligas,
las molestosa venta de caramelos, chicles u otras baratijas al público, el
ingreso inopinado de grupos musicales aficionados en los restaurantes. En
conclusión, un cúmulo de problemas sociales ocasionados por la mala distribución
de la riqueza en nuestra sociedad imperante marcada por ricos y pobres. Todas
estas lacras ya han sido superadas con creces en otros países de la región,
tales como Cuba, Venezuela, Bolivia y, en estos últimos tiempos, también se
esmera Ecuador. Los gobernantes de estos países –elegidos, en forma reiterada,
con más del 70% de votos– lideran sus pueblos con un espíritu verdaderamente
humano, patriótico y nacionalista. No enajenan sus recursos naturales
estratégicos, ni dejan que perezcan de hambre a sus compatriotas. Jamás
descuidan la educación, la salud y las actividades agropecuarias e industriales
vitales de sus gobernados. Estos servicios, que son los más caros en nuestra
patria, están asegurados en aquellos países. Por tanto, constituyen un paradigma
no solo para nosotros, sino para el resto de la humanidad.
Los griegos decían que todo lo malo que le pueda venir al hombre es culpa de él
mismo, y todo lo bueno que le pueda ocurrir es obra de los dioses. De ello
podemos colegir que, los pueblos tienen los gobiernos que no solo eligen, sino
que se merecen. Cuando un político aspira ocupar un cargo público, ya sea una
presidencia, un escaño en el congreso, una alcaldía, un rectorado, etcétera, el
pueblo, con un alto índice de analfabetismo strictu sensu, o funcional,
suele confundir a aquel “personaje” que le habla “bonito” con aquellos que le
deben hablar bien. J.M. Vargas Vila dice: “de todas las prostituciones,
ninguna más lamentable, que la prostitución de la palabra.” Hay personas que
recurren a la facundia, o sea a la afluencia de palabras y la facilidad para
hablar; así se constituye en un eficaz instrumento de la oratoria. Precisamente,
porque la oratoria se presta para cumplir aquel adagio. La oratoria puede
complementar la elocuencia, pero, jamás puede sustituirla. Es que la oratoria se
queda en el arte de hablar, pero, ¿hablar qué? ¿Hablar bonito? Este no es el
terreno de la elocuencia. En este mismo sentido, la oratoria se vale de la
retórica. Es decir se vale del arte
de “bien decir”, de
dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, persuadir o
conmover, para influir en el auditorio, como decía Aristóteles
(aunque en su época persuadir y convencer eran sinónimos).
En cierta ocasión me
contó el profesor de un colegio notable de Cajamarca que, durante el curso de la
procesión del Señor de los Milagros, la imagen tenía que pasar por delante de la
institución educativa, en la cual, justamente, él había sido designado para
pronunciar el discurso de salutación. Según me informó lo había dicho con tanta
capacidad retórica y facundia, que varias mujeres e incluso algunos hombres,
derramaron sus lágrimas. Él se sentía orgulloso de lo que había dicho. Eso es
deleitar, persuadir e influir en el(los) interlocutor(es). Sin embargo, eso no
puede llamarse elocuencia. La elocuencia exige coherencia entre la palabra y la
acción. Y esto es propio de solamente algunas personas, por no decir, de los
genios, profetas, o poetas. Por eso, la elocuencia y la retórica perviven como
conceptos antagónicos irreconciliables. La retórica resulta ser la degeneración
de la oratoria. “El retórico es casi siempre un asalariado –dice el autor
de Ibis. Se debe agregar que todo elocuente es un rebelde, desde Prometeo
que robo el fuego para entregárselo a los hombres, hasta Jesús que murió en la
Cruz por la noble causa de la Humanidad. Son elocuentes y rebeldes a la vez,
Demóstenes que levantó su vigoroso verbo contra el tirano Filipo de Macedonia
(Grecia), Cicerón enfrentando al conspirador Catilina (Roma), el Padre Hidalgo
de México, Bolívar de Venezuela, San Martín de Río de la Plata, José Martí de
Cuba, Mohandas
Karamchand
Gandhi y
Jawaharlal Nehru de la India, Martín Luther King de los EE. UU., Nelson
Rolihlahla
Mandela de
Sudáfrica, Fidel Castro de Cuba, Ernesto Che Guevara de Argentina, entre otros.
Y en nuestra patria desfilan desde Manco Inca, Cahuide, Calcuchímac, Túpac Amaru
I y Túpac Amaru II, pasando por Mateo Pumacahua, José Olaya, los hermanos
Angulo, Mariano Melgar, Francisco de Zela, Juan José Crespo y Castillo (Huánuco),
Enrique Pallardelli (Tacna) y Enrique Peñaranda (Tarapacá); Micaela Bastidas,
María Parado de Bellido, hasta quienes juraron y sellaron nuestra independencia
en 1821 y 1824, lo que fue corroborado por nuestro coprovinciano José Gálvez
Egúsquiza (1866). Hasta el soldado anónimo (Aparicio Pomares), además de ser
heroico, fue elocuente; precisamente, por esa vital coherencia entre el discurso
y la acción. Eso es elocuencia. El hombre elocuente es indubitablemente un
vir bonus, es decir, un hombre bueno. Aquel que lucha por la libertad, el
decoro de los hombres y la honra de su patria.
Contrariamente –como
dice José martí– “los
que
pelean por la ambición, por hacer esclavos a otros pueblos, por tener más mando,
por quitarle a otro pueblo sus tierras, no son héroes, sino criminales”.
En estos
casos, lamentablemente, la lista no es corta en el orbe. Figuran, entre otros,
Alejandro Magno de Macedonia, Ciro El Grande de Persia, Aníbal de Cartago,
Jerjes de Persia, Napoleón Bonaparte de Francia, entre otros. A ellos se suman
los dictadores, muy abundantes en el planeta: Hitler (Alemania), Mussolini
(Italia), Suharto (Indonesia),
Sadam Husein (Irak), Francisco Franco (España),
Anastasio Somoza
(Nicaragua), Fulgencio Batista (Cuba), Rafael Leónidas Trujillo (República
Dominicana), Manuel Estrada Cabrera (Guatemala), Augusto Pinochet (Chile), Juan
María Bordaberry (Uruguay), Emilio Garrastazú (Brasil), Jorge Rafael Videla
(Argentina). En el poema Satrapías de Pablo Neruda
se pueden confirmar varios de estos nombres. Veamos:
Nixon, Frei y Pinochet / hasta hoy, hasta este amargo / mes de septiembre / del
año 1973, / con Bordaberry, Garrastazú / y Banzer, hienas voraces / de nuestra
historia, roedores / de las banderas conquistadas / con tanta sangre y tanto
fuego, / encharcados en sus haciendas, / depredadores infernales, / sátrapas mil
veces vendidos / y vendedores, azuzados / por los lobos de Nueva York, /
máquinas hambrientas de dólares / manchadas en el sacrificio / de sus pueblos
martirizados, / prostituidos mercaderes / del pan y del aire americanos, /
cenagales, verdugos, piara /
de prostibularios caciques, / sin otra ley que la tortura /
y el hambre
azotada del pueblo.
Y en el Perú, la
lista es muy larga. Casi toda la vida republicana, nuestra patria estuvo
gobernada por dictadores y corruptos, excepto dos de los poquísimos momentos
estelares del Perú, con Ramón Castilla –que libertó a los negros esclavos– y
Juan Velasco Alvarado –que redimió a los “indios” y “cholos” de las ataduras del
gamonalismo inclemente– tal como lo señala Alberto Ruiz Eldredge en la obra
En qué momento se jodió el Perú. Luego todos los gobiernos, con muy
raras excepciones, han arremetido contra el pueblo peruano y, como consecuencia,
son responsables de mucha sangre derramada, tienen muchos muertos en su haber.
Por ello, desconfiad
de los oradores, retóricos y facundos. Confiad siempre en los hombres
elocuentes, libres y heroicos del Perú y el Mundo.
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*Jacinto Luis Cerna Cabrera. Lic. En Educación
en la Especialidad de “Lengua y Literatura” Graduado en la Universidad Nacional
de Cajamarca, Ex Especialista de Educación Bilingüe, Quechua-Castellano en la
Dirección Subregional de Educación de Cajamarca. Sec. Cultura, Promoción
Científica y Académica del
Sindicato Único de
Docentes U. Nac.
Cajamarca,
Director del Consejo
Académico de la Academia Regional del Idioma Quechua de Cajamarca, ha escrito
gran cantidad de artículos periodísticos muy ilustrativos que han sido publicados
en diarios y revistas de Cajamarca, ha publicado Leamos y comentemos
libro de lectura para los primeros grados de Educación
Secundaria.
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